Dentro da visão clássica da administração, a empresa pode ser vista como um sistema que conjuga recursos por meio de processos visando alcançar determinados objetivos. Esta visão sistêmica implica necessariamente em organização, atributo com o qual se confunde a própria […]
A relativização da verdade e a rejeição dos valores universais como critérios seguros para a tomada de decisão trouxeram para o homem moderno um sério prejuízo na orientação e condução do seu projeto de vida.
Aristóteles reconhece na felicidade o objetivo da vida, e na virtude o caminho para alcançá-la. São as virtudes que formam o homem na sua ação atualizando sua potencialidade natural. Quanto mais consciente for esse processo, mais a pessoa se apropriará dos frutos do seu trabalho em busca da sua realização pessoal.
Tem sido comum na história humana, em períodos de graves crises, a intensificação do hedonismo entre as pessoas. Cada um quer aproveitar ao máximo os meios de que dispõe sem tomar consciência da miséria que corre ao lado, sem se sentir responsável por ela.
A atividade política virtuosa é o reflexo de uma alma generosa e bem ordenada, de uma personalidade forte que mira a excelência humana, constrói uma vida bem vivida e transborda os seus talentos e virtudes como serviço aos outros na esfera pública, não por desejo de vanglória, mas por genuíno amor ao próximo.
Em poucos temas encontramos tanta unanimidade como na falta de tempo entre as pessoas. Parece que todos nos sentimos pressionados por algo que nos foge ao controle e que nos impõe regras inexoráveis às quais não podemos resistir.
Neste artigo, discutimos a diferença entre a ética kantiana e a ética tradicional, explorando os personagens de Boromir e Faramir em O Senhor dos Anéis. Enquanto Kant enfatiza o dever e a luta interna, Faramir personifica a virtude natural e ação correta. Através dessa análise, destacamos a importância da prudência e do autodomínio na moralidade.