Quem nunca leu ou ouviu por aí a expressão “Direitos Humanos para Humanos Direitos!”? “Coisa de gente estúpida e fascista!”, dirá, sobre a frase, a professora do seu filho que estuda na federal.
bem comum
Uma análise da “democracia iliberal” de Orbán
“Democracia iliberal” tornou-se um termo muito usado e ritualmente condenado por liberais, esquerdistas e “conservadores” ao estilo americano. Muitos veem-na como um ataque não apenas aos valores supostamente liberais de hoje, mas também à própria estrutura liberal em que os sistemas políticos ocidentais supostamente se baseiam…
O conservadorismo contra si mesmo: a tradição populista e o valor da propriedade
Este artigo enfatiza a importância da propriedade como uma fonte de identidade e competência, em contraste com a busca ilimitada pelo consumo. Além disso, destaca a necessidade de repensar o ideal de propriedade universal diante das condições sociais atuais.
Santo Tomás e a política
Para Tomás de Aquino, a reflexão e a prática política e jurídica são inseparáveis da ética: o exercício do governo, as relações sociais, as leis, o bem comum, devem estar em harmonia com o que é considerado bom e justo para o indivíduo – ao contrário da ciência política moderna…
Liberdade religiosa e laicidade estatal no Brasil
Para que se alcance a desejável harmonia entre os poderes secular e religioso, faz-se necessária uma reflexão sincera e aprofundada a respeito dos limites da laicidade, a fim de que não se coloque em risco a legítima liberdade religiosa.
Política raiz 7: as falsas noções de bem comum
Há uma penca de noções equivocadas e distorções sobre o que é o bem comum e como a política deve favorecê-lo. Achei por bem atacar diretamente, neste artigo específico, as falsas concepções do bem comum que ainda não foram (ou não foram tão bem) confrontadas nos textos anteriores.
Liberalismo econômico: seus aspectos fundamentais
Entenda por que o liberalismo econômico é baseado em uma perspectiva materialista da realidade. Explore a relação entre a política e a organização da economia no liberalismo, bem como a evolução das teorias econômicas ao longo do tempo.
Política raiz 6: as virtudes do bom político
A atividade política virtuosa é o reflexo de uma alma generosa e bem ordenada, de uma personalidade forte que mira a excelência humana, constrói uma vida bem vivida e transborda os seus talentos e virtudes como serviço aos outros na esfera pública, não por desejo de vanglória, mas por genuíno amor ao próximo.
Política raiz 5: o castigo para quem não se envolve na política
“Não gosto de me meter com política”, disse Zeca Pagodinho certa vez, ao ser questionado sobre por que tinha evitado tirar fotos com um governador.
Política raiz 4: o efeito dominó, das famílias à política nacional
A política do bem comum pressupõe a subordinação da ordem social à plena realização humana e, consequentemente, à ordem moral. Isso significa dizer que não podemos fazer o que bem entendermos com as instituições de governo – e com a sociedade sujeita a elas.