A mera hipótese de que a líder do partido Fratelli d’Italia se torne primeira-ministra [1] coloca em parafuso um certo universo feminista: seria isso uma conquista para o movimento, por se tratar de uma mulher como chefe do executivo; ou a sua derrota definitiva, por ser de direita a única mulher que conseguiu emergir com força nessa disputa?
A transformação dos trabalhadores em assalariados mina os valores tradicionais e a ideia de que qualquer um pode se tornar um capitalista bem-sucedido. Compreenda como as políticas governamentais favorecem as grandes corporações, enquanto desencorajam outras formas de cooperação.
Neste artigo, Gabriel Sydorak expõe a miséria moral e existencial das celebridades atuais, destacando sua superficialidade, vaidade e hipocrisia. Ele compara essa situação com a figura de Voltaire, um revolucionário com talento literário, mas que utilizava sua habilidade para disseminar desinformação e contra-propaganda.
Os avanços na liberalização econômica devem ser avaliados em um contexto de alta nos índices de suicídios, mortes por abusos de drogas e declínio das taxas de natalidade e formação de famílias. Os conservadores sabem que nenhuma sociedade é perfeita.
Chesterton argumenta que o progresso deve ser avaliado com base em padrões e critérios sólidos, e que o verdadeiro perigo reside na idolatria e no medo criados pelos progressistas.
Napoleões de hoje e incorporadoras imobiliárias do passado é um artigo que discute a destruição de edifícios históricos e a perda da identidade cultural de cidades como Curitiba. Analisando eventos como a Revolução Russa e as invasões francesas, o autor destaca os impactos negativos dessas mudanças radicais nas sociedades e na arquitetura.
Os escritos de John Rawls podem ser encarados como o exemplar contemporâneo mais representativo daquilo que se denominou pensamento liberal-totalitário. Este tem como ponto de partida, conforme já mencionado, o erro metafísico da abstração total.
Neste artigo, trataremos da gênese do movimento em contraste com o contexto histórico em que ele surge – nos anos finais do Período Georgiano (1714-1837) e em plena Revolução Industrial -, num tempo marcado por preocupações e interesses quase exclusivamente materialistas, a fim de compreender a magnitude de sua importância.
Há uma penca de noções equivocadas e distorções sobre o que é o bem comum e como a política deve favorecê-lo. Achei por bem atacar diretamente, neste artigo específico, as falsas concepções do bem comum que ainda não foram (ou não foram tão bem) confrontadas nos textos anteriores.
Uma análise crítica do progressismo e sua crença em um futuro inevitável de avanço tecnológico e prosperidade. Entenda como essa visão negligencia a verdadeira natureza da humanidade e a compreenda a importância do autocontrole e da sabedoria.